کائنات کے پارٹیکلز اور شعر - ایک موازنہ

ہم دیکھتے ہیں، موجودہ دور میں زند گی کے ھر شعبے میں علوم و وظائف کی توجہات پر سائنسی وضاحتوں کی چھاپ نظر آتی ہے."دی کوسموس کوڈ" کا مصنف  لکھتا ہے کہ .    

کائنات کے بنیادی اجزاء حروف تہجی کے مماثل ہیں . ان حروف (مراد پارٹیکلز) کے ارتباط سے الفاظ (مراد ایٹم ) بنتے ہیں. یہ الفاظ اپنے مخصوص لسانی قواعد کے تا بع  ہو کر جملے (مراد سالمے ) بناتے ہیں. جلد ہی کتابیں اور لا ئبریریاں وجود میں آ جاتی

ہند کے تمدن پر اسلامی اثرات- بابا گرو نانک کے حوالے سے .Influence of Islam on Indian Culture

In the"Kalam-e-Wadanyat" by Baba Guro Nanak (A famous book of Sikh Religion"Granth Sahib") there are about 112 Baits by  Baba Farid(d-670A.H), reported to have been included along with other 17 Religious poets and Leaders. Baba Farid is the most renowned Chishti

ممکن ہے سورج ، یہ انوار چاٹ لے- فردا بھی ، اجرام کے مدار چاٹ لے

ممکن ہے سورج ، یہ  انوار   چاٹ   لے- 

فردا بھی ، اجرام  کے  مدار  چاٹ    لے            اشارہ -القرآن -التلویر ١:٨١ 

سیاہ شگاف  شائد  مادی  انبار  چاٹ   لے 

خلاف طبیعات، روشنی کا فرار چاٹ لے 

بر عکس قانون حال تو ھو گا، نظم کے نہیں 

یوم کی توجیہہ، ابہام کی بھر مار چاٹ لے


رفتار نور سے جسم  و  وقت  کا  کیا ھو گا ؟
طئی مکانی وزمانی، وقت کی رفتار چاٹ لے 


ایک پل میں گزر سکتی ہیں صدیاں مثل یوم 
ایسے میں وقت کو ! اصحاب* کا غار چاٹ لے     اشارہ - القرآن  -الکہف ١٧ ،١٩ 


طلو ع  و غروب ہیں  مادی  واسطے  ادھر 
کسی اور سیارے پر زندگی، افکار چاٹ لے


مطلق  کے  سامنے  اضافتیں  ہیچ ہیں قطعی 
فطری  طریق  سے ،  لغو ے اغیار چاٹ لے 


اندھیرے  کاٹ کر نکلتی  ہے  ابیض روشنی
اسے کہو! کہ، ظلمت  کی  دیوار  چاٹ  لے 


کائنات  کی  پازیب  جھنک  رہی ہے ہر سو 
شورش کہیں نا ، شیریں  جھنکار  چاٹ  لے 


مغز  پوست  میں  بند  ہے،  روبہ  عمل بھی 
کستورا  مچھلی ،   زرہ  جوہردا ر چاٹ لے 


احتیاج و کشش رکھتی ہیں ، خلق کو ہم باش
الفت بھی اب تو  ،  نفرت  بسیار   چاٹ  لے 


وسائل  لٹ  رہے   ہیں   بیدردی     سے 
مبادا کہ  انساں سھبی  روزگار  چاٹ  لے
  
زخیرہ  اندوزی  جرم  ہے   بغرض    منافع
ڈر ہے، محتکر کہیں نا،رونق بازار چاٹ لے


قوانین قا بل عمل ھوں، اخلاقی  اقتدار  بھی
علت  اخلاق   ، وجہ  احتکار  چاٹ    لے 


بگلا  کھڑا  ہے  تالاب  پر  بد نیتی   سے 
ٹڈی  دل  بھی،  لشکر  بوتیمار  چا ٹ  لے 


 اسی کے سائےمیں،  کاٹ  رہا  ہے قاتل شجر 

یہ  شگاف  شائد !  عدو  لاچار   چاٹ     لے؟

خطابت و  خبر ہونی  چاہئیے  راہ  حق   پر

حقیقت سے شناسائی،لفاظی سنگار چاٹ لے


وصید  کعبہ  بہت  دور  ھو  گئی  ہے   اب
خدا نہ چاہے یہ گرانی، شوق زور چاٹ لے 


وہیں پہ جانا ھو گا، انتظار ہے تا دم! طالب
نظم الباقی ، جب  گردش  ادوار   چاٹ    لے. 


طالب حسین -گوجرانوالہ-پاکستان

My other blogs.http://talib-hussainchahilcom.blogspot.com & http://talibhaq.blogspot.com  

     

کانچ کی مہد میں لٹا دو، ابھی دیر ہے ساقی- سانچ کی جہد میں لگا دو ، ابھی دیر ہے ساقی

کانچ کی مہد میں    لٹا  دو،   ابھی دیر ہے ساقی- 

سانچ کی جہد میں لگا  دو ،   ابھی دیر ہے ساقی

گم شدہ کڑیاں مل سکتی ہیں,حا ل کے پیما نے سے

آج کا بعید سمجھا دو،    کیا   دیر   ہے     ساقی  

یہ- وہ عدم ! خالی  ھو  سکتا  نہیں     القصہ 

احتیاج کا مقصد  بتا  دو،    کیا دیر ہے ساقی 

ازلی ارادے سے، تغیرارادہ   کیوں  ھو  گا؟ 

لا یحتاج سے ورود بتا دو، کیا دیر ہے ساقی 

موجودات  و  صدور!  تشریح ہے ناتواں ابھی 

ارج کل* کا قصد بتا دو ،   کیا دیر   ہے   ساقی       یعنی اللہ تعالیٰ Arj-i-kul*                                 

"الست "سے سفالی، تھا منتظر  آبگینہ ہست  میں 

اندراج سے  عہد   بتا دو،   کیا  دیر  ہے  ساقی

رسوم بھی   ہیں،رمق ے  زندگی  رہے باقی تا 

سماج کی قید گھٹا دو  ،    کیا دیر  ہے   ساقی

تقلید جہل سے گرتے ہیں،    گڑھے میں لوگ 

نرا ج کو نا پید  بنا دو ،      کیا دیر ہے ساقی 


فضا میں پرواز گر ہے خارق ،پرند سے سیکھ 
معراج کا  بھید   بتا دو ،   کیا  دیر  ہے  ساقی


جسم وجاں ہیں اسی کے،پھر بھی طالب ثواب
باج   کی  امید     مٹا  دو، کیا  دیر ہے  ساقی

در کوثر ہے سامنے، دیدار ے صورت بھی 
حاج کو حمید بتا  دو ،     کیا دیر ہے ساقی  


روز حشر حساب ھو گا کس کا، کھولکر بتاؤ ؟
لا یحتاج کی وصید بتا دو،   کیا دیر ہے ساقی 


یہ  مے ہو سکتی ہے شیرین    اور بھی   ساقیا 
سراج* کا شہد اور ملا دو،    کیا دیر  ہے  ساقی  (ص) *Peace be upon him


علوم تو ممد  ہوتے ہیں ،تعذیب روا نہیں  مگر 
نتائج کی وعید سنا  دو ،    کیا  دیر  ہے  ساقی


تبادل علم    بہت  ضروری  ہے  اے  دانشمد
امتزاج سے حسد ہٹا دو،    کیا دیر ہے ساقی



کچھ نہیں تھا، نہیں ھو گا-کیا تھا،کیا ھو گا؟
زجاج پر شہود بتا دو،  کیا دیر ہے ساقی


نظرو نظر و منظر تو ہے  اسی  کا  نظم
رائج کا مقصود بتا دو ،  کیا دیر ہے ساقی


امید خوب ہے مگر،مشکل ہے عمر بھر رکھنا
محتاج کی امید بر لاؤ ،   کیا  دیر ہے ساقی


دانہ بن جاتا ہے انسان ، وجود کھونے سے
 اناج میں خرد بتا دو،  کیا دیر  ہے ساقی


ہست ہی ہوتا ہے   ہستیوں   میں   نہاں
حارج کا وجود ہٹا دو، کیا دیر  ہے ساقی


مالک ازل و ابد نے سونپ دیا زمام اقتدار
راج کی ورید بتا دو،  کیا دیر ہے  ساقی


کوئی شاہ تاج  کوئی بن تاج شاہوں کا شہہ 
تاج کو سعید بنا دو،   کیا دیر  ہے  ساقی


لاج رکھتے ہیں لاج والے، بن لاج کیا 
لاج کا سعد بتا دو ، کیا دیر ہے ساقی


رتبہ بتا سکتا ہے ،   مقرب ہستی   ہی 
عارج کو رصد بتا دو،کیا دیر ہے ساقی


اجرام تو ہیں  نظم  کائنات   کی   خاطر
برج ہےعبد، بتا دو! کیا دیر ہے ساقی


تقدیر بدلنے چلا  ہے کوئی پھوٹی قسمت والا
گرج سے ورد بتا دو،    کیا دیر ہے ساقی


دیوتاؤں کی پوجا ہے یہ،  کج فہمی سے 
عروج پر معبود بتا دو، کیا دیر ہے ساقی



وارد و ورود  کی ردا میں وہی  ایک  ہے  
چھاج سے ضد پھٹکنا دو، کیا دیر ہے ساقی


اضداد سے پاک ہوجا، شاہ تاج ھو جا 
آج ہی عہد نبھا دو ،کیا دیر ہے  ساقی 


 یہ سب فانی ہے ، وہی حي قیوم  ہے  طالب 
مہاراج کو لحد میں لٹا دو، کیا دیر ہے ساقی

Poetry by Talib Hussain-Gujranwala-Pakistan.

My other blogs.http://talib-hussainchahilcom.blogspot.com  & http://talibhaq.blogspot.com

قید خانہ ، قید خانے میں زیب نہیں دیتا - شعلہ ےعشق سرد خانے میں زیب نہیں دیتا

قید خانہ ،   قید خانے  میں  زیب  نہیں  دیتا 

شعلہ ےعشق سرد خانے میں زیب نہیں دیتا 

کشش  سے  ناچتا  ہے،  سمندر   میں   پانی 

مد   و جزر   ویرانے  میں  زیب  نہیں  دیتا 

موجوں میں تلاطم کیوں، بے ہنگم ہواؤں سے 

ٹھہراؤ  بھی  پیمانے  میں  زیب  نہیں  دیتا 

آلودہ  پانی  سے روئے زیبا  اوجل ہوتا ہے 

جمال مہتاب  پیالے  میں  زیب  نہیں   دیتا 

زارت میں جلوہ افروزی ،   زرہ ہی  مداح 

خاکی  پھر  اترنے  میں  زیب  نہیں   دیتا

بانسری  تو  گا  رہی  فطری  پھونک  سے 

قصہ ے  غیر  پھر  ترانے  زیب نہیں دیتا

کچھ بھی نہیں ہے میرے پاس الفت کے سوا

 پھر چور میرے آشیانے میں زیب نہیں دیتا

جلائی ہے شمع اپنے ہی خوں سے بس کہ 

اندھیرا  بھی  تو  سینے میں زیب نہیں دیتا 

وصید غیر میں نے  دیکھی  نہیں  ہے  کبھی

پھر حکم بیدخلی ،آستانے سے زیب نہیں دیتا

"پیام آنست" بجانب موسیٰ ، حجت   تھا   شجر             (القرآن -٢٠:١٠،١١)

چہرہ ے ناتواں ، اس  آینے میں زیب نہیں دیتا  

"کنکریاں میں نے پھینکی "ہے ازلی خبر طالب                 (القرآن-انفال-٢)

نیست  کسی  بھی  زمانے میں  زیب  نہیں  دیتا 

  

Poetry by Talib Hussain -Gujranwala-Pakistan

My other blogs.http://talib-hussainchahilcom.blogspot.com & http://talibhaq.blogspot.com 

اے خوبرو دنیا، تو' تو! شمع محفل ہے- عرفان حق کے بازو پر سجا راکھی

وہاب حقیقت ہے ،   سرور حقیقت کا ساقی 

ممنون قدرت ہے،   اسرار حکمت سے باقی 

اے خوبرو دنیا، تو'  تو!      شمع محفل ہے-

عرفان  حق  کے  بازو  پر   سجا     راکھی

ظلمت بھر جلتی رہی اپنے ہی   خون  سے   وہ 

مصباح سحر کو مار گئی مرہون  صبح کی گاہکی 

علم حق کی لہرین  بہہ رہی ہیں جانب    جا ذب   
 انوار کے شعلوں میں دیکھو! عمل حرحر کیاتی

مطلق  صفر میں  حرارت  تو  عجیب  نہیں

حار  کروں  سے  ہوتا   ہو  گا ؟  نظم کائناتی 

ضیاء ی تالیف  سے ،  بنتی  ہے  تیری  غذا

آفتابی کرنوں سے چلتا ہے کارخانہ حیاتیاتی

زرہ    زرہ  مفید   ہے،    پر  امید        ہے

ہر   آن   اسے  ،   برق  رہتی  ہے   تڑپاتی

غیر کے کندھے پر کیوں ہے ،  کفالت  تیری 

اپنے وسائل پیدا  کر ،یہ قوم نہیں ہے  خیراتی 

ورود ے حق سے  پیام  تحقیق   و   تفتیش  ہے 

جوہر  میں  موجود  تھی،  پہلے  ہی  قوت اثباتی

کائنات   کے  ہجوں  سے  تحریر  نظم   ہے 

اسرار   حکم   سے   ہے، افلاک   پر تیراکی 

سوار  کائنات   کو  بخشی  ہیں  سبھی   زینتیں 

زیب   نہیں   دیتی  ،پھر،  وا ہب سے  ناچاکی 

بحر کائنات  کے  عضوات  ہیں  فطری  پر تو 

اسی  کی  کشتی  میں  بیٹھ  کر  انکار  ہے  قزاقی 

رقیب  آدم  بن  بیٹھا  ہے ،خدائی کا متوالا رکھوالا 

خود   غرض   بھول   گیا   ہے   اپنا   ہی    جاتی 

امر سوار ہے،  اس  خاک کے پتلے پر لیکن 

نداے    حق  سے  غا فل   اس   کا     شاکی 

 یہ   مغرور  مار  رہا  ہے ،  کس  کے  نام  پر 

خبردار!   ظالم   بھی   خاکی،  مظلوم بھی خاکی 

جاہل پروانوں کی کثرت سے بجھ نہ جاے شمع

رندوں   کے   مے خانہ،  میں  لغو  ہے  چالاکی 

منقولی طریق ہے  ، پردے پر پردہ ،  در پردہ 

گھپ  اندھیرے  میں  گم  ہے  اندھے  کی لاٹھی 

اندھے، گونگے ، بہرے کو پیام سنا ئیں  کیا
وہ  تو    ڈھونڈ   رہا  ہے ، اپنے سا   سا تھی

کہیں پالگن،بتوں کو سجدہ ،عمارت میں خدا 

سامنے  ہے  نہیں ،    بن دولہا عبث با راتی

گر تو راست ہے، درست ہو سکتا ہے اور بھی 

بتان کعبہ کی بغلوں میں تھی توحیدی  بیساکھی 

بت خانہ  کو ابراہا سے  بچایا   تھا    کیونکر  ؟

ظلمت کی گٹھلی پھا ڑ کر نکلی ہے روشن بیباکی 

بن رہی تھی ارض زرخیز فصل محمّد کے  لیئے 

بنجر بیابان میں بھی ہوتی ہے  مخلوق مناجاتی 

بھٹکا  ہوا  انسان  ڈھونڈ  رہا  تھا   ، مرآ ة الحق 

   وہاب واقعیت !  تیرا شکریہ رستہ ملا ہے آفاقی 

مہد  محبوب  کی  خاطرغیر کو  بھی بچا لیتا ہے وہ 

تیرا  مقصود  حقیقی  ہے  ،کیوں   ہے  غم نا کی ؟

مستقبل میں کون دیکھے ،   آفتاب  حق  کے  بغیر 

اک  کوند  جگا   دیتی  ہے ،موجد کی  حس خلاقی 

ستار تو بج رہی ہے،  اشارے  کی  جنبش  سے 

ہر  ضرب  میں  ہوتا  ہے ،       پیام    الیہاتی


احد  و احدیت  کو  کیا  دیکھے،  کون دیکھے؟ 
صورت  کی   صوابد ید  میں  صورت  کی  پاکی


من  کی  پالکی  میں  لا وجود  کی  صورت  وجود 
لا  محدود  صورت موجود میں ،  شہ ہے کرا ماتی


مشیت   ازلی  سے  ہے  سبق  وحدت      طالب 
کثرت   میں  بھی  نظر  آیا ،  اللہ  ھو  -   الباقی.  

Poetry By Talib Hussain-Pakistan

  My other blogs.http://talib-hussainchahilcom.blogspot.com & http://talibhaq.blogspot.com 

   

زاہد! گر زہد میں غرور کی آمیزش ہے- عمر بیت جاتی ہے،انعام پرے رہتے ہیں.

قیصر سو جاتا ہے،   خدام  کھڑے   رہتے   ہیں.

صابر   رو   دیتا    ہے، ظلام   اڑے رہتے ہیں.

گریہ زاری  بھی    رہتی   ہے   بے  ثمر  ہی 

پابجولاں گر جاتا ہے، اصنام جڑے(١) رہتے ہیں.

زاہد! گر زہد میں غرور کی آمیزش ہے- 

عمر بیت جاتی ہے،انعام پرے رہتے ہیں.

خفیہ ہاتھ والا بھی کوئی مخفی ہو گا شائد 

حادثہ بھول جاتا ہے، ابہام جڑے(٢) رہتے ہیں.

آ بھی جاؤ، اب، کیوں؟   دیر  ہے  ساقی 

روح بے چین ہے ،اجسام جلے رہتے ہیں 

ساقی تجھے دیکھنے سے عجب حا ل ہوتا ہے

نشہ جھول جاتا ہے،   جام کھرے رہتے  ہیں 

 الٹ ہے سلسلہ، آنکھ  پر عکس کی طرح 

رند آزاد  ہے، آلا م  گھرے (٣) رہتے ہیں.

تیرا  مے خانہ سدا آباد رہے،ہے یہی آرزو 

بزم موہ لیتی ہے ، اوہام جھڑے  رہتے ہیں 

گلستان ہے جوبن پہ، تتلیاں  منڈلا  رہی ہیں 

چہکتے  پرند  ہیں،  سیام  بھلے  رہتے ہیں.  

کوئی  تو  ہو سننے والا ، کیا ہے؟ آپ بیتی

لب متلاشی ہیں،   کلام  تھمے  رہتے ہیں.

قوم کا  امیر  بھی خادم رہا  ہو گا  ، کہیں  تو  
حاکم محصورہے یاں،عوام جھکے رہتے ہیں

پرورش  غاصب  بند  کرو ، مر جھانے  دو 

کانٹا  ٹوٹ   جاتا ہے، زخم ہرے رہتے ہیں

کس کا حکم چلتا ہے درپردہ ،ڈھونڈنا ہو گا 

کام بگڑ جاتا ہے،  احکام چھپے رہتے ہیں


گھٹن میں پنپنے کا موقع نہیں ملتا ،خسارہ ہے 
عمل   رک  جاتا  ہے،  افہام  دبے  رہتے ہیں


مار دو، نوچ لو، یہ ہیں میدا ن جنگ کے نعرے
پستی کا سفر ہے،   نظام   رکے   رہتے   ہیں 


نظم  فطرت  سے  کچھ  تو  سیکھ  لیں ہم  بھی 
طلوع وغروب ہوتا ہے ،اجرام چلے رہتے ہیں 


کینہ  پل  رہا   ہے کیوں؟ اس   بزم   میں  
اتحاد ہو جاتا ہے ، انتقام دہرے رہتے ہیں 


ٹکڑے ٹکڑے ہو نہ جانا کہیں   اے   رندو 
وحدت بیباک سے ،  سہام ڈرے رہتے ہیں

 گزر چکے ہیں فراعین بہت،نسلیں چھوڑ کر
دعوےٰ مٹ جاتا  ہے، انجام  گڑے رہتے ہیں 

جہاں  میں  نام  پیدا  کر    باقی  نام   سے 
نام زندہ رہتا ہے،  بے نام مرے رہتے ہیں 


بہترکر لے ابھی کر لے ،پھر نہ کہنا طالب 
آخری سفر ہے،   کام   بڑے   رہتے  ہیں    

1. Jaray-2.Juray.3-gihray.  

طالب حسیں-گوجرانوالہ پاکستان.

my other blogs.http://talib-hussainchahilcom.blogspot.com &http://talibhaq.blogspot.com 

شمع رو نے ہٹایا پردہ , تا , ممد فرازی ہو جا ے - بیضاوی کرنوں سے قلب نمازی ہو جا ے

رقص فضا ، پل بھر   جو  باغی  ہو  جا ے
معدوم   سب   ترتیب    ارا ضی  ہو  جا ے


فضائے   بسیط   پابند   امر   مفیض     ہے 
کیوں؟  بغاوت   سے  عدم  ریاضی ہو جا ے


سوار  زمیں  ہے ،  چوں  آب   و    رنگ 
فضا  و  کرہ  میں  کیوں  ناراضی  ہو  جاے

یہ     پیام  عشق   یا     ایفانے    عہد     ہے 
اداے  فرض  سے حسن آرا   راضی ہو جاے

یہ  آنکھوں سے عا ری،   وہ   قلبی  اندھا ہے
سر راہ ،    چلو   عشق   مجازی    ہو    جاے


قہر  شمس ، بہ  ہے  ، آدم  خور  سا نے  سے 
آ ندھیری راہ  میں ،جگنو سی  فیاضی ہو جاے


جیت سکتا ہے  ، حامل محضر خون  بھی  یاں
 سارے نظم  میں جو، کٹھ پتلی  قاضی ہو جا ے 


معلن فلاح،   نظر  بھی  آ ے  تو،ظلم   ہے  گر   
فرضی  گنتی  سے    فقط،  دلنوازی  ہو  جا ے 


مستقبل تاریک ہے     حبس   و  جبر  سے
  آؤ  کہ    سفر    بجانب   ماضی  ہو  جاے 


 حالا ت  سے  سمجھوتہ  ہے ، بس  کہ ،ٹھہرو  
آغوش   عدو   میں  علاج   امراضی  ہو  جاے


زنار  قدح   اپنی  زندگی  بتا  رہا   ہے   ساقیا 
صد حیف،   پھر   بھی،  نظر اندازی ہو جا ے


ہم باشی  و  میلان  سے  سخن  طرازی ہو جا ے 
الفت  سے  سر  الفت   بھی   متقاضی  ہو جا ے 


جذب  روشن   گلباری   صدر   میں  ہو  جاے 
مربوط  نظام  جہاں،   مشعل  استاذی  ہو جا ے 


سرخیی رخسار ہے کہسار پر،  آ لاو کی طرح
صدور نار سے   فطرت کی  غمازی ہو جا ے  


پر فریب آنسو ، آہ و فغان ، بے سود  ہوتے ہیں 
التجا ے  قرب  میں جب،  مکر  لفاظی ہو جا ے 


نظام کے دھارے میں  چلنا بقا ے   حیات  ہے 
حیات   از  حیات  سے   گلبازی   ہو   جا ے 


راہ  حق   متعین ہے  ،فلک  مہ رو  ماہ  بھی 
طواف   غیر   سے  قصد   بے نیازی  ہو جا ے 


صداے  باز گشت  کی  بھی  حقیقت   ہوتی  ہے 
مرضی ہے ،  قلم ،رشحات سے ، تازی ہو جا ے 


ساگو دانے   کے   موتی  ہیں  فنا ے  شجر  میں 
اغما ض  جزا  سے  عمل  ا عزازی  ہو  جا  ے


قدرت کی دہلیز پر بھی بھٹکتے نہیں کچھ لوگ 
طرزسلوک سے" رڈلے"(1) کی طلب حجازی ہو جا ے  


خیر  کے عمل سے   پراوز شہبازی ہو جا ے 
"كافة الناس"  سے    علم     امتیازی  ہو    جا ے 


شمع رو نے ہٹایا پردہ   تا   ممد فرازی ہو جا ے 
بیضاوی   کرنوں   سے  قلب  نمازی  ہو جا ے 


ابن روا حہ(2)کی مانند جلتے ہیں شمع حق پر 
 آؤ   رقم  پھر   سے  ، وہ   مغازی  ہو  جا ے


حضوری  میں  تقدیر  بدل  جاتی  ہے  یکسر 
نظر  ضو  ریز  سے   لعل   پیازی  ہو  جا ے 


ذکر حق ہو رگوں میں لب پر   درود  محمّد(3)
تمنا   ہے،   یہ   زبان    اعجازی   ہو   جا ے 


آیا ہے  در  حق   پر دل  و  جاں  سے  طالب 
سرور     کوثر    سے    بندہ   نوازی  ہو  جا ے.


(1)نائن الیون کے بعد افغانستان میں اسلام قبول کرنے والی برطانیہ کی معروف خاتوں صحافی یو آنے رڈلے .
(2) رضی اللہ تعالیٰ عنہ )صحابی رسول -ص- اور شاعر.(3)-صلی اللّہ علیہ و آلہ  وسلم 


طالب حسسیں--گوجرانوالہ -پاکستان 
       

Myotjer blogs. http://talib-hussainchahilcom.blogspot.com http://talibhaq.blogspot.com

کھول صراحی، کہ بیچارگی میں رمق باقی ہے--- بول سبوحی، کہ یگانگی میں فرق باقی ہے

کھول صراحی، کہ بیچارگی میں رمق باقی ہے 

بول    سبوحی،  کہ یگانگی میں فرق باقی ہے 

نا  تمام نغمے  سے ہار  گیا    تیرا یہ ساز ہی 

را گ باقی ہے،  سا رنگی کا قلق   باقی ہے.

شب دیجور تھی ،  سر حیات چھوڑ گیا کوئی 

تحیر ہے،  درماندگی     سے سبق  باقی ہے 

در پردہ راز سے  صدر  تو  رہے  گا روشن 

منشورغماز ہے ست رنگی میں برق باقی ہے 

انجام چراغ سحر   سے تار سحر   بدل گی

زنار جم  کی  تابندگی  میں عمق (1) باقی  ہے  

بولتی مونا لیزا   مصور  سے  قلم  کیا  جانے 

ہر صورت کی   سادگی  میں  طاق  باقی ہے

زنجیر زلف سے   رتق  و  فتق   نرالا    ہے

حریم یار ہے،  حوالگی  سے تعمق  (2) باقی ہے 

لباس مسیحا میں پھرتے ہیں خود غرض بھی 

خدائی رنگ نہیں ،ڈھونگی سے دق باقی ہے 

قدر زاویہ جاتی رہی ،نفسا نفسی کا عالم ہے

قلب  ویراں   سے  زا دگی (3) کا  ورق باقی ہے 

بیضہ    سے   مرغ   ہے  ثانوی   اے  سالک 

اس  رمتا  کی    زندگی  میں  خلق  باقی  ہے

آ   دیکھ   ذرا   بنام   حق   رقص   بسمل  بھی 

کٹ  گیا  مگر   ہمیشگی   سے  حلق باقی ہے 

سبونے تا ک ہے،  تاک میں استغراق باقی ہے 

عمیق   ذرے کی  بند گی سے  طبق  باقی ہے

تارک    دنیا   ھوں   نا  ہی     متروک     دنیا 

آستانہ حق   میں   مردانگی کا رزاق باقی ہے 

کانٹوں  سے  الجھا  دامن میں  نے  پھینک  دیا 

انتظار     ہے    افتادگی     کا  قرق  باقی  ہے

دامن   احتیاج   پھیلا  رکھا  ہے  پتے  پتے  نے 

نظم   ذکر   کی   تازگی   سے   نطق  باقی  ہے

روز  الست  سے  بچھڑا  ساتھی  جو  پہچان  گیا

اس   مغز   میں   روئیدگی   کا   عرق  باقی  ہے 

ٹوٹا   ہوا   پتہ   کیونکر   جڑ  سکتا  ہے   واپس 

دوام  کی   خاطر    دمیدگی   سے  ساق  باقی ہے

جھولی   کے  چھید کرتے   رہے رفو پھر   بھی

دامن  چاک   کی   دریدگی   میں  شق  باقی ہے 

وہ  بکھر گیا تیرے نام سے،وصا ل تا م کی خاطر

با طن   مرہون   کی سپردگی  میں  حق باقی   ہے

قلب    متناہی  کی  دنیا  پر  سفر لامحدود   ہے 

قیام  امر  ہے  ، با قا یدگی  سے  نسق باقی ہے 


خمار زیست ڈھونڈتے ہیں، خمر میں کیوں؟

یاد رہے، بندگی  سے معین و رحیق  باقی  ہے

محو   سجدہ   ھوں   رہوںگا    تا   دیر  طالب

ابھی   فرض  کی  ادائیگی  میں  شق  باقی  ہے  

(1) Umaq--(2)Taumaq, Gehrai--(3)Inherited, race after race.

Poetry by Talib Hussain-Gujranwala-Pakistan. 

My other blogs.http://talib-hussainchahilcom.blogspot.com  &  http://talibhaq.blogspot.com

   

عشق کی چبھن سے چین کہاں- بلم کی یہ ، تیکھی نوک ہے

پیاس   ہے   نا    بھوک   ہے

یہ   صوم  ہے, یا  ہوک ہے ؟

عشق کی چبھن سے چین کہاں

بلم   کی یہ، تیکھی   نوک   ہے 

قطرہ قطرہ چوس لیتا ہے روگ 

الم     ہے،   یہ   جونک    ہے

ملامت  ہر گام،  سر عام ہے

آرام نہیں ،  دکھ   تھوک ہے 

ہم آواز شجر کا  ورد کون سنے

ہم بآش ہے ، ہمیں ادرا ک ہے

محو سجدہ قریب ہے یا بعید ہے؟

یہ قیام ہے  ،   یا  چوک    ہے ؟

کہاں بیت سنگ کا مقیم     ہے 

سلام  ہے   نا   سلوک      ہے ؟   

سنگ و خشت میں حق کے متلاشی 

دوام   نہیں   یہ      متروک    ہے

تیرے ثواب کا منصہ ہے نا شہود ہے

آم   ہے    نا        پھوک         ہے  

سانس ہے،    سا نسا    بعید    ہے

کلام   ہے نہ  سر  پھونک    ہے

تیرا وجود بھی صنم عجیب ہے

حا کم   ہے  نہ   مملوک    ہے

تیرا  معبود پا س ہے  یا دور   ہے

کہاں   عبد   ہے  کہاں  سوک  ہے ؟

ساجد  و  مسجود   میں  گر  بعد ہے 

شنید   نہیں   صرف     کوک    ہے 

شیشہء  دل چور ہے مہجور ہے 

کیسی ضرب ہے کیوں ٹوک ہے ؟

بتلاؤ!   کہاں   عرش   عظیم  ہے  

کیا بے شک ہے، کیا مشکوک ہے؟

بتلاؤ   !کہاں   قلب   سلیم     ہے 

کیا ٹھیک   ہے   کیا ہوسک   ہے ؟

امان میں امان کی وصید ہے

ظلم   ہے   نا   جھوک  ہے

تلاش حق میں محمّد کی امان ہے

روک    ہے   نا     ٹوک     ہے 

ہر سو"وجہہ اللہ" سے نور ہے

کیوں   بھٹکا   ہوا    لوک  ہے؟

"اينما كنتم "سے موجود ہے مشہود ہے 

اسی   سے     تو       مسلوک       ہے 

تو لا  وجود  ہے ،   موجود    ہے 

جسیم   ہے   نا      ملوک      ہے 

قرب    حق   سے   صلواة       ہے

قیوم   سے   قیام   ہے  ،  وثوق ہے 

روک لینا، رک  جانا، ہی صوم ہے  

رضائے  حق  سے  ہی روک   ہے

میرا   ہات  بھی  حق  کی  نوید ہے 

فطری  مرقوم  ہے  نہیں ڈھوک ہے 

حضرت عشق کی حضوری میں طالب

انعام    ہے  دوام  ہے،   جوگ     ہے

Pias hey na bhook hey ---yeh soom hey ya hook hey? 

Ishaq ki chuban sey chain kahan---balam ki yeh, theekhi  nook hey.

Qatrah qatrah choos laita hey roog---alam hey, yeh roog hey.

Malamat har gam hey, sar-i-am hey---aaram nahen dukh thook(whole) hey.

Ham awaz shajar kia vird kon suney--- ham bash hey, hameen adrak hey.

Mehv-i sajdah qreeb hey, ya baeed hey---yeh qyam hey ya chook(mistake) hey?

Kahan bait-i-sang ka muqeem hey ---salam hey na salook hey.

Sang-o-khashat men haq key mutlashi---dwam nahin yeh matrook hey.

Tery swab ka mansa hey na shahood hey---aam hey na phook (chilkey, baqi bacha hua) hey.
Sans hey, sansa baid hey---klam hey na sir-i-phonk(sans ka raz) hey.
Tera wajood bhi sanam ajeeb hey ---hakim hey na mamlook hey.
Tera mabood pas hey ya dor hey? Kahan abad hey kahn sook(tashbeeh hey dori kay liay-Naheed sitra waghaira) hey.
Sajid-o-masjaud men gar boad hey--shuneed nehen sirf kook(cheekh-o-pukar) hey.
Shishay dil chor(smashed) hey mehjor hey---kaisi zarab hey kaisi took(cut) hey.
Batlao! kahan arsh-i-azeem hey---kia beyshak hey,kia mashkook hey.
Batlao!kahan qalab-i- salim hey---kiantheek hey,kia hau sak( a disease in women wherein all the signs leads to pregnancy but actually there is naught).
Aman men aman ki waseed hey---zulam hey na jhook hey.
Talash-i-haq  men Muhammad(peace be upon him) ki aman hi---rook hey na took(prevention and obstacle) hey.
Hr soo Wajhullah(face-presence- of Allah- verse of Koran)sey nur hey--- Keon bhatka hua look(people) hey.
Ainama kuntum( Verse of Al-koran---Jahan keheen tum ho wahan men hon)sey mojod hey ,mashood hey.---isi sey to maslook(treated) hey.
(Ay Allah)To La wajod hey, mojood hey.---jaseem hey na malok hey.
Qurb-i-Haq sey salat hey---Qaum sey qiam hey,wasooq heh.
Rook laina,ruk jana, hi soom hey---Radhay -i-Haq sey hi rook hey.
Mera ht bhi Haq ki naveed hey---fitri marqoom hey naheen dhook (Tazabzab)hey.
Hadrat-i-ishaq ki hazori men talib--- Inam hey dwam hey, jog(Talaq) hey.


Poetry by Talib Hussain-Gujranwala-Pakistan


My other blogs.http://talib-hussainchahilcom.blogspot.com  ---
http://talibhaq.blogspot.com